Revolta no mundo árabe

Por Nelson José de Camargo*

O ano de 20110 começou com uma série de revoltas nos países árabes do norte da África. Os protestos populares já causaram a renúncia dos ditadores da Tunísia e do Marrocos. Na Líbia, o ditador Muamar Khadafi tenta resistir no poder.

Qual a causa desses fenômenos? Seria a luta dos povos árabes por liberdade e democracia? Mas o que é democracia? Trata-se do modelo de democracia representativa predominante no mundo ocidental?

A chamada democracia ocidental burguesa não seria mais que um instrumento de dominação das massas, um sistema político destinado a impor os valores da classe dominante, a burguesia, sobre a população. Essa era a constatação dos marxistas. A liberdade estaria em substituir o modelo representativo burguês pala “ditadura do proletariado”, estado intermediário para a “sociedade sem classes” estágio ao qual a sociedade estaria inexoravelmente destinada segundo o “materialismo histórico”.
O que se observou, porém, é que os regimes marxistas tornaram-se ditaduras controladas pela burocracia do “partido”. Alguns desses regimes podem ser citados entre os mais cruéis e autoritários que o mundo já viu, como o de Pol Pot no Camboja, ou mesmo a ditadura stalinista na ex-União Soviética.

Se o marxismo fracassou em sua tentativa de libertar a humanidade da exploração das classes dominantes, o que podemos realmente chamar de “democracia” no mundo atual? O capitalismo do pós-guerra, marcado sobretudo pela ingerência do Estado, não representa afinal um bloqueio às possibilidades de emancipação? Esse capitalismo, e particularmente o capitalismo de Estado (predominante sobretudo na China a nova potência mundial), bloqueia estruturalmente qualquer possibilidade de superação vitoriosa da injustiça vigente e paralisa, portanto, a ação genuinamente transformadora, como dizem Horkheimer e Adorno da Dialektik der Aufklärung.

Se a democracia burguesa é somente uma forma de dominação, por que lutam os povos árabes? Querem sair de uma dominação para outra? É bom lembrar que a democracia representativa ocidental já era criticada por Rousseau no Contrato social: “O povo inglês pensa ser livre e engana-se. Não o é senão durante a eleição dos membros do Parlamento”. E afinal, seria a democracia, “a pior forma de governo, com exceção de todas as demais”, nas palavras irônicas de Churchill, compatível com o mundo árabe, onde predomina a cultura islâmica?

É preciso relembrar aqui que quando a “civilizada” Europa estava mergulhada nas travas da Idade Média, foram os árabes que preservaram a cultura e a filosofia gregas. Os mais importantes pensadores, cientistas e sábios do período medieval foram muçulmanos.

O que ocorre, na verdade, é que o islã ainda não conheceu sua “revolução francesa”, no sentido de se construir um Estado laico, que respeita as liberdades de filiação religiosa, pensamento e opinião. No entanto, esses valores libertários são agora facilmente divulgados pelas modernas mídias, particularmente as redes sociais da internet, e penetram até mesmo nos regimes mais repressivos.

Dizem muitos analistas que a revolta popular nos países árabes foi estimulada pelo acesso aos valores sociais do ocidente, que são divulgados por essas mídias. Isso significa, então, que a indústria cultural vai impor seus valores também no Islã?

Não necessariamente. É preciso lembrar que os países árabes têm valores culturais e morais seculares, bastante diversos dos vigentes no mundo ocidental. Mas o fenômeno das redes sociais não pode ser ignorado. Se por um lado favorece a imposição de certos valores, por outro lado dificulta a sobrevivência de regimes repressivos.

Se os povos árabes querem ou não a democracia representativa burguesa é uma questão discutível. Mas o que está fora de questão é que a humanidade precisa repensar seus valores de liberdade e democracia, e isso certamente ocorrerá ao longo dos próximos anos, independentemente de valores impostos por governos, culturas, religiões ou ideologias.

*Nelson José de Camargo é Bacharel em Filosofia